De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 20/02/2006 09:18 p.m.
Mucho se ha dicho del sensei Funakoshi,que era de un caracter blando,que sus entrenamientos eran solo kata y se evitaba el contacto de kumite compretitivo que ahora tenemos cada Domingo,en Lima Perú al menos,si embargo nos imaginamos como sería una clase con el sensei en los años 40 antes de la guerra?.
El siguiente es un testimonio de alguien que fué alumno del sensei en esos años:
Osamu Ozawa
Ozawa fue iniciado en el Karate en 1938 cuando contaba con 13 años por su primo Daiichiro Aizawa, actualmente una autoridad en Wado Ryu. El Karate era relativamente nuevo en Japón y hacía muy poco que Funakoshi lo había introducido. Tampoco tuvo mucha popularidad ya que tenía su origen en China y Okinawa. Sin embargo, Ozawa convenció a sus padres para que le dejaran practicarlo y entrenó con Aizawa durante dos años.
En 1942 Ozawa fue aceptado en la Universidad de Hosei y se inscribió en el equipo de Karate bajo la dirección del Instructor Jefe Funakoshi.
Ochenta nuevos estudiantes acudieron a la primera clase y se les exigió que golpearan el Makiwara cincuenta veces con cada puño. Muchos de ellos no pudieron continuar y empezaron a llorar: "teníamos los nudillos abiertos y había sangre por todas partes", cuenta. Si algún estudiante se desmayaba durante las clases le despertaban a bofetones. Entrenaban cinco horas al día y los sábados todo el día.
Cuarenta abandonaron el primer día, pero Ozawa volvió al día siguiente para continuar su entrenamiento. Después de tres meses, sólo quedaban quince de los ochenta alumnos que comenzaron.
Cuando El Maestro Ozawa regresó a su casa para las vacaciones de verano, era una persona completamente distinta: "me había hecho un hombre". Cuando regresó a la Universidad después de las vacaciones ya no tomaba el entrenamiento como un castigo sino más bien como un desafío.
Funakoshi le otorgó el Cinturón Negro 1er. Dan en 1944. Desdichadamente la Guerra interrumpió su entrenamiento.
Su desaparición física ocurrió en el mes de abril de 1998, cuando tenía el grado de 8vo. Dan por la Asociación Japonesa de Karate. Pero su alma está presente en todo lugar donde se practique el OSAWA-HA SHOTOKAN.
domingo, 1 de febrero de 2009
Shodan no es primer dan si no dan inicial
De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 20/02/2006 08:48 p.m.
Shodan no es primer dan si no dan inicial,si le damos el sentido occidental de "primero" se podría considerar como "el mayor","el primero" algo totalmente opuesto a lo que significa .
Shôdan, nidan, sandan, yondan, godan, rokudan, sichidan, hachidan, kyûdan, jûdan.
Son los números el japonés más la palabra "dan" que quiere decir "nivel".
Excepto el shôdan, que quiere decir "nivel inicial", no "primer nivel".
La nomeclatura de grados sería:
Shodan = 1er dan
Nidan = 2º dan
Sandan = 3er dan
Yondan = 4º dan
Godan = 5º dan
Rokudan = 6º dan
Shichidan = 7º dan
Hachidan = 8º dan
Kyudan = 9º dan
Jyudan = 10º dan
Jyudan = 10º dan
Tambien en japonés hay dos formas de decir 4, 7 y 9.
4= shi / yon
7= nana/shichi
9= ku / kyû
El 10, jû, se pronuncia juu (el ^ o simboliza que la vocal se alarga)
Definitivamente la cultura japonesa tiene tanta supertición al número 4 (shi-muerte),como nosotros la tenemos al número 13,sinó busquen los pisos 13 de los hoteles,generalmente no existen
Oss
sensei_sho
Shodan no es primer dan si no dan inicial,si le damos el sentido occidental de "primero" se podría considerar como "el mayor","el primero" algo totalmente opuesto a lo que significa .
Shôdan, nidan, sandan, yondan, godan, rokudan, sichidan, hachidan, kyûdan, jûdan.
Son los números el japonés más la palabra "dan" que quiere decir "nivel".
Excepto el shôdan, que quiere decir "nivel inicial", no "primer nivel".
La nomeclatura de grados sería:
Shodan = 1er dan
Nidan = 2º dan
Sandan = 3er dan
Yondan = 4º dan
Godan = 5º dan
Rokudan = 6º dan
Shichidan = 7º dan
Hachidan = 8º dan
Kyudan = 9º dan
Jyudan = 10º dan
Jyudan = 10º dan
Tambien en japonés hay dos formas de decir 4, 7 y 9.
4= shi / yon
7= nana/shichi
9= ku / kyû
El 10, jû, se pronuncia juu (el ^ o simboliza que la vocal se alarga)
Definitivamente la cultura japonesa tiene tanta supertición al número 4 (shi-muerte),como nosotros la tenemos al número 13,sinó busquen los pisos 13 de los hoteles,generalmente no existen
Oss
sensei_sho
Formas :shiho tsuki
De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 20/02/2006 08:24 p.m.
Los SHIHO-TSUKI son simples formas a base de desplazamientos que preparan, paso a paso, los futuros HEIAN o PINAN, los movientos son simples y se realizan imaginariamente sobre una cruz, moviéndose hacia la izquierda, derecha, delante y atrás, hasta volver al punto de partida, realizándose movimientos de defensa y ataque muy elementales.
Existen seis Shihotsuki:
Shiho tsuki Ippon:
Zenkutsu Dachi + Jodan Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Tsuki + Gyaku Tsuki (chudan).
Shiho tsuki Nihon:
Zenkutsu Dachi + Uchi Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Tsuki + Gyaku Tshuki (chudan).
Shiho tsuki Sanbon:
Zenkutsu Dachi + Gedan Barai,
Zenkutsu Dachi + Oi Tsuki + Gyaku Tsuki (jodan).
Shiho tsuki Shihon:
Neko Ashi Dachi + Shuto Uke + Mae Geri Kekomi,
Zenkutsu Dachi + Oi Nukite + Gyaku Nukite (chudan).
Shiho tsuki Gohon:
Neko Ashi Dachi + Uchi Uke + Jodan Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Geri + Oi Tsuki + Gyaku Tsuki (chudan).
Shiho tsuki Roppon:
Neko Ashi Dachi + Gedan Barai + Jodan Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Geri + Oi Nukite + Gyaku Nukite (chudan).
Los seis Shihotsuki comienzan desde la posición de Heisoku Dachi y terminan pasando desde el último de Zenkutsu Dachi a Kosa Dachi, recogiendo la pierna trasera, para luego girar hasta quedar en Heisoku Dachi.
sensei_sho
Los SHIHO-TSUKI son simples formas a base de desplazamientos que preparan, paso a paso, los futuros HEIAN o PINAN, los movientos son simples y se realizan imaginariamente sobre una cruz, moviéndose hacia la izquierda, derecha, delante y atrás, hasta volver al punto de partida, realizándose movimientos de defensa y ataque muy elementales.
Existen seis Shihotsuki:
Shiho tsuki Ippon:
Zenkutsu Dachi + Jodan Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Tsuki + Gyaku Tsuki (chudan).
Shiho tsuki Nihon:
Zenkutsu Dachi + Uchi Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Tsuki + Gyaku Tshuki (chudan).
Shiho tsuki Sanbon:
Zenkutsu Dachi + Gedan Barai,
Zenkutsu Dachi + Oi Tsuki + Gyaku Tsuki (jodan).
Shiho tsuki Shihon:
Neko Ashi Dachi + Shuto Uke + Mae Geri Kekomi,
Zenkutsu Dachi + Oi Nukite + Gyaku Nukite (chudan).
Shiho tsuki Gohon:
Neko Ashi Dachi + Uchi Uke + Jodan Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Geri + Oi Tsuki + Gyaku Tsuki (chudan).
Shiho tsuki Roppon:
Neko Ashi Dachi + Gedan Barai + Jodan Uke,
Zenkutsu Dachi + Oi Geri + Oi Nukite + Gyaku Nukite (chudan).
Los seis Shihotsuki comienzan desde la posición de Heisoku Dachi y terminan pasando desde el último de Zenkutsu Dachi a Kosa Dachi, recogiendo la pierna trasera, para luego girar hasta quedar en Heisoku Dachi.
sensei_sho
Yakusoku kumite
De: okinawa3452 (Mensaje original) Enviado: 20/02/2006 08:18 p.m.
Yakusoku-kumite es la ejecución de movimientos contra un opositor estructurado por fundamentos de técnicas y de direcciones dispuestas por adelantado. Es decidido por cuántas técnicas utiliza el lado que ataca. Puede ser ippon-kumite [ kumite del un punto ], nihon-kumite [ kumite del dos puntos], o más.
En yakusoku-kumite, la persona que realiza defensa utilizará técnicas que atacan en el final. Por otra parte, hay el kumite aplicado del yakusoku, en el cual las técnicas básicas y aplicadas se estructuran prometedoramente para el uso en una lucha real. El número de las técnicas usadas no se limita en yakusoku-kumite a; por lo tanto, el número de estructuras es incontable. No obstante, esto promete el desarrollo de un mejor kumite y es realizada generalmente por dos personas; sin embargo, hay las prácticas en las cuales tres, cuatro, o aún más personas realizan lo qué se llama kumite aplicado. Cuando el kumite aplicado es practicado por mucha gente, dependiendo de cuántos están implicados, indicarán a la persona en el lado opuesto la técnica a ejecutar.
Yakusoku-kumite es la ejecución de movimientos contra un opositor estructurado por fundamentos de técnicas y de direcciones dispuestas por adelantado. Es decidido por cuántas técnicas utiliza el lado que ataca. Puede ser ippon-kumite [ kumite del un punto ], nihon-kumite [ kumite del dos puntos], o más.
En yakusoku-kumite, la persona que realiza defensa utilizará técnicas que atacan en el final. Por otra parte, hay el kumite aplicado del yakusoku, en el cual las técnicas básicas y aplicadas se estructuran prometedoramente para el uso en una lucha real. El número de las técnicas usadas no se limita en yakusoku-kumite a; por lo tanto, el número de estructuras es incontable. No obstante, esto promete el desarrollo de un mejor kumite y es realizada generalmente por dos personas; sin embargo, hay las prácticas en las cuales tres, cuatro, o aún más personas realizan lo qué se llama kumite aplicado. Cuando el kumite aplicado es practicado por mucha gente, dependiendo de cuántos están implicados, indicarán a la persona en el lado opuesto la técnica a ejecutar.
Sanchin Goju Ryu
De: okinawa3452 (Mensaje original) Enviado: 20/02/2006 08:02 p.m.
Sanchin es un ejercicio que enseña la forma correcta de desplazarse y respirar. Cuando se consigue el dominio de este Kata, el arte marcial se practicará correctamente.
Sanchin significa "Tres Batallas". Suele decirse que aquel que combate tres veces en un campo de batalla es un guerrero experimentado y está en el camino de la maestría.
Las tres batallas, admitido generalmente que se refieren al dominio del cuerpo, de la mente y del espíritu, son la batalla por controlar el "Ki" (en chino: "Chi"). Esto es lo que se trata de conseguir con la práctica del Kata Sanchin. Existen muchos caminos para llegar a este objetivo (por ejemplo, la práctica del Tai-Chi-Chuan persigue el mismo objetivo), e incluso se han desarrollado variaciones del Kata Sanchin.
Hay versiones "Ju" (suaves) que trabajan los movimientos y la respiración, y versiones "Go" (duras), que además incluyen tensión muscular dinámica. Este último tipo de Sanchin (el Sanchin original) es el practicado en el Karate Goju Ryu.
Las secuencias de respiración/movimientos son similares en las versiones "duras" y "suaves" del Kata. En Goju Ryu se incluye además la tensión muscular dinámica. Durante los ciclos de tensión y relajación muscular se consigue una circulación más eficaz de la energía.
Sanchin es un ejercicio que enseña la forma correcta de desplazarse y respirar. Cuando se consigue el dominio de este Kata, el arte marcial se practicará correctamente.
Sanchin significa "Tres Batallas". Suele decirse que aquel que combate tres veces en un campo de batalla es un guerrero experimentado y está en el camino de la maestría.
Las tres batallas, admitido generalmente que se refieren al dominio del cuerpo, de la mente y del espíritu, son la batalla por controlar el "Ki" (en chino: "Chi"). Esto es lo que se trata de conseguir con la práctica del Kata Sanchin. Existen muchos caminos para llegar a este objetivo (por ejemplo, la práctica del Tai-Chi-Chuan persigue el mismo objetivo), e incluso se han desarrollado variaciones del Kata Sanchin.
Hay versiones "Ju" (suaves) que trabajan los movimientos y la respiración, y versiones "Go" (duras), que además incluyen tensión muscular dinámica. Este último tipo de Sanchin (el Sanchin original) es el practicado en el Karate Goju Ryu.
Las secuencias de respiración/movimientos son similares en las versiones "duras" y "suaves" del Kata. En Goju Ryu se incluye además la tensión muscular dinámica. Durante los ciclos de tensión y relajación muscular se consigue una circulación más eficaz de la energía.
Numerología en los katas
De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 20/02/2006 07:45 p.m.
Muchos de los nombres de los Katas son números chinos que simbolizan conceptos budistas.
Por ejemplo, "Suparinpei" es el número 108 en chino, y tiene un significado especial en el Budismo.
Se cree que el Hombre tiene 108 pasiones negativas, y por ello en los templos budistas, el último día del año a la medianoche se hace sonar una campana 108 veces para ahuyentar a estos espíritus.
El número 108 = Suparinpei, se calcula de 36 x 3.
El 3 simboliza el pasado, el presente y el futuro.
El simbolismo del número 36 es el siguiente kata:"Sanseru", en lenguaje chino, es el número 36. Se calcula simbólicamente de la fórmula 6 x 6.
El primer seis representa: ojo, oido, nariz, lengua, cuerpo y espíritu.
El segundo simboliza: color, voz, olfato, gusto, tacto y justicia.
"Seipai", de forma similar, es el número 18, o sea, 6 x 3.
El seis es el segundo seis de Sanseru.
El tres representa el bien, el mal, y la paz.
Muchos de los nombres de los Katas son números chinos que simbolizan conceptos budistas.
Por ejemplo, "Suparinpei" es el número 108 en chino, y tiene un significado especial en el Budismo.
Se cree que el Hombre tiene 108 pasiones negativas, y por ello en los templos budistas, el último día del año a la medianoche se hace sonar una campana 108 veces para ahuyentar a estos espíritus.
El número 108 = Suparinpei, se calcula de 36 x 3.
El 3 simboliza el pasado, el presente y el futuro.
El simbolismo del número 36 es el siguiente kata:"Sanseru", en lenguaje chino, es el número 36. Se calcula simbólicamente de la fórmula 6 x 6.
El primer seis representa: ojo, oido, nariz, lengua, cuerpo y espíritu.
El segundo simboliza: color, voz, olfato, gusto, tacto y justicia.
"Seipai", de forma similar, es el número 18, o sea, 6 x 3.
El seis es el segundo seis de Sanseru.
El tres representa el bien, el mal, y la paz.
Kata shihozuky
De: Miyagi1974 (Mensaje original) Enviado: 19/02/2006 03:32 p.m.
quisiera saber sobre la kata shihozuky especialmente sobre la posicion sanchin dachi que se usa en retroceso si puede darme una aclaracion , porque se usa en tres posiciones baja media y alta Ozz.
De: sensei_sho Enviado: 20/02/2006
Shihozuki Kata
De: sensei_sho Enviado: 20/02/2006 07:23 p.m.
Aunque no pertenece estrictamente al Shotokan contemporaneo que practicamos SHIHOZUKI es un kata elemental cuyo nombre significa “cuatro rincones”,algunas organizaciones Shito lo consideran como un kata inicial,para nosotros es como un Taikioku Shodan simplificado,sin embargo hay algo bastante curioso si pensamos en el kata UNSU y encontramos Shihosuki alli,en los 4 Giaku Tzukis previos al sahjo geri o mawashi desde el suelo,sería una forma de Shihosuki?El tema es más de especialidad de Shito Ryu pienso.
Saludos
sensei_sho
quisiera saber sobre la kata shihozuky especialmente sobre la posicion sanchin dachi que se usa en retroceso si puede darme una aclaracion , porque se usa en tres posiciones baja media y alta Ozz.
De: sensei_sho Enviado: 20/02/2006
Shihozuki Kata
De: sensei_sho Enviado: 20/02/2006 07:23 p.m.
Aunque no pertenece estrictamente al Shotokan contemporaneo que practicamos SHIHOZUKI es un kata elemental cuyo nombre significa “cuatro rincones”,algunas organizaciones Shito lo consideran como un kata inicial,para nosotros es como un Taikioku Shodan simplificado,sin embargo hay algo bastante curioso si pensamos en el kata UNSU y encontramos Shihosuki alli,en los 4 Giaku Tzukis previos al sahjo geri o mawashi desde el suelo,sería una forma de Shihosuki?El tema es más de especialidad de Shito Ryu pienso.
Saludos
sensei_sho
Kata Saifa
De: okinawa3452 (Mensaje original) Enviado: 17/02/2006 08:29 p.m.
SAIFA
Saifa significa "desgarrando", y es un Kata de origen chino, llevado hasta Okinawa por Kanryo Higaonna.
De: Oclu-Paca Enviado: 19/02/2006 01:04 p.m.
He aquí una aplicación de la kata Saiha, contra un agarre de la muñeca a dos manos:
Se avanza mientras se desplaza el peso hacia adelante y abajo.
La mano derecha se coloca sobre la muñeca del rival. La postura es kiba dachi.
Con eso suele romperse el agarre del rival. Puede añadirse un contraataque con teisho izquierdo, jalón de cabellos y uraken, retrocediendo a una posición a caballo más amplia.
De: Oclu-Paca Enviado: 19/02/2006 01:04 p.m.
He aquí una aplicación de la kata Saiha, contra un agarre de la muñeca a dos manos:
Se avanza mientras se desplaza el peso hacia adelante y abajo.
La mano derecha se coloca sobre la muñeca del rival. La postura es kiba dachi.
Con eso suele romperse el agarre del rival. Puede añadirse un contraataque con teisho izquierdo, jalón de cabellos y uraken, retrocediendo a una posición a caballo más amplia.
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