viernes, 30 de enero de 2009

El saludo en el karate

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 18/02/2006 12:53 p.m.

El saludo esta presente en todas las culturas occidentales u orientales como muestra de respeto y cortesía hacia la persona o personas a las que nos dirigimos. Cada cultura tiene una forma diferente de saludar, en el caso de los occidentales es un apretón de manos.
En los orientales una inclinación de la parte superior del cuerpo.El saludo debe estar lleno de intención de respeto y no quedarse sólo en un gesto mecánico.
En el Dojo:una vez parados se pone en posición “Yoi” (Parados, pies separados ancho de cadera y brazos estirados empuñados).
La inclinación se hace en “Heisoku Dachi” (talones y pies juntos con manos a los costados).
Si no se tiene un saludo respetuoso, el arte marcial que se haga no será bueno. Cuando dos personas que practiquen Karate-Do se encuentran y se inclinan para el saludo respectivo; la persona que posea menos grado y menor jerarquía debe inclinarse primero como signo de respeto y consideración.
Luego la otra persona se inclina.
Tambien al ingresar o salir del Dojo el alumno o Instructor debe saludar al lugar.
El Dojo merece el MÁXIMO DE RESPETO en cualquier instante.

Kata Geki Sai :Kata Goju Ryu

De: okinawa3452 (Mensaje original) Enviado: 17/02/2006 08:25 p.m.




GEKI SAI DAI ICHI

Kata Geki Sai :ATACAR Y DESTRUIR

Los kata Geki Sai fueron creados en 1940 por el Maestro Chojun Miyagi,
fundador del estilo Goju-Ryu, como una especie de ejercicio físico para los
alumnos de los institutos y para popularizar ese estilo entre el público de
Okinawa.

En 1948, después de la II G.M., el Maestro
Miyagi comienza a enseñar los katas Geki Sai en profundidad, como una parte más
en la práctica del Goju-Ryu en su propio dojo.

Literalmente significan destruir (números 1 y
2). Contienen unas técnicas básicas que pretenden facilitar más tarde el
aprendizaje de otras más complejas existentes en los katas clásicos.




GEKI SAI DAI NI

¿Ha pasado de moda el mae geri?

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 16/02/2006 03:59 p.m.
Ya no lo encontramos tan frecuentemente en los campeonatos deportivos como hace algunos años en los primeros campeonatos tradicionales,quizas sea por el riesgo a serias lesiones que siempre fueron un dolor de cabeza para competidores vehementes que no esperaban un bloqueo con el codo por ejemeplo.
El mae geri,una de las técnicas más tradicionales al igual que el giauku tzuki ,va dejando cada vez más lugar ante técnicas más vistosas ,pero menos efectivas, como el mawashi io dan y el ura mawashi iodan.
Sin embargo en una lucha real y con los zapatos puestos el mae geri puede ser un arma letal si no se le sabe controlar.
En el entrenamiento en el dojo:para conseguir la posición correcta del pie en Mae geri debemos extender el tobillo, como si quisiéramos golpear con la punta de los dedos, después tiraremos de los dedos hacia nosotros sin mover el tobillo, de este modo se golpea con la base de los dedos (koshi).
En una patada frontal (Mae Geri), los músculos de la parte frontal o delantera de la pierna se contraen para provocar el estiramiento de la rodilla y la extensión del movimiento. Pero para que esto se lleve a cabo de la manera correcta, los músculos de la parte trasera o posterior de la pierna y músculo se deben relajar, pues cuando éstos se contraen causan que la pierna se recoja o doble.




De: SetoKeido Enviado: 16/02/2006 09:12 p.m.
no me gustaria pensar que una tecnica pase de moda n.n' de hecho, trato de usar todas las tecnicas posibles para no dejar obsoleta a ninguna. el mae geri, al menos para mi, lo uso para distraer al enemigo o para atacar al estomago despues de una distraccion y asi poder obtener puntos rapidamente en kumite, y me ha parecido efectivo hasta ahora... espero que mae geri no pase de moda, pues es una de mis tecnicas de inicio favoritas en kumite n.nV. esa es mi opinion.Oss!

-keido-



De: TitanicParaaprender Enviado: 17/02/2006 09:57 a.m.

hola; sensei seto keido yo soy de lo que hace mucha mae geri en kumite esa es una de mi tecnica preferida lo que pasa es que nadies se atrebe hacerla por miedo a latimarse pero es una de la mejores tecnica y segura de hacer si se hace coretamente nadie espera que se realise por que estan seguro de que muy dificir de hacer pero es muy facir porque nadie la espera que yo ago jodan mae geri shudan mae geri sin ningun problema soy el sensei santana del estilos shorinji ryu renshinkan karate do


De: Nakotohs_ Enviado: 17/02/2006 03:51 p.m.

Creo que el mae geri es de las tècnicas mas efectivas que existen, pero cuando se realizan a la altura de genitales o de rodilla ( que es el objetivo para el que se creò esta tècnica, creo).
Sin embargo, efectivamente, a la altura del estomago, si que puede ser peligrosa para los dedos del pie por lo facil que es un choque con un codo. Aunque, como muy bien dices, usando zapatos, la cosa cambia radicalmente.

Por otro lado, curiosamente, noto que cuando se realiza a la altura de la cara sì que puede ser efectiva si se hace de una manera sorpresiva y se tiene bastante elasticidad.


De: Oclu-Paca Enviado: 17/02/2006 04:54 p.m.

Un mae geri keage con el empeine, en contra de un adversario doblado hacia adelante, puede ser muy útil.

En peleas callejeras, hay quienes toman al rival por los cabellos y le asestan mae geris con botas de punta...


De: sensei_sho Enviado: 17/02/2006 07:33 p.m.
Quisiera solo aclarar un concepto que por apuro no especifiqué,cuando me refería al "pasar de moda de el mae geri" me refería a su ejecución en campeonatos deportivos,con una guardia muy cerrada y un oponente atento para el contra ataque es cada vez menos utilizado,aparte que su puntuación es 2 puntos cotra 3 del ura mawashi;sin embargo en la pelea real es incomparablemente efectiva,más aún si uno está con zapatos.
Disculpas por no especificar mi pregunta.El mae geri fué siempre la técnica directa más efectiva en los campeonatos tradicionales.

EMPI UCHI: ATAQUE DE CODO

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 16/02/2006 04:47 p.m.

El codo, a pesar de tener un alcance de ejecución reducido, resulta una de las armas del karate más contundentes, tanto por la potencia que desarrolla como por la dureza del área utilizada.
Es necesario una gran exactitud, pues un pequeño desplazamiento del centro de gravedad, o el intentar dar mayor alcance al ataque, hace que pierda eficacia.
Por ello, es necesario concentrar la fuerza en el momento oportuno y ayudarse del brazo contrario, que además de actuar como hikite puede agarrar y atraer el adversario hasta la distancia eficaz.
Los ataques se acompañan siempre con un desplazamiento de la cadera en el mismo sentido y manteniendo el torso vertical.
En la animación por ejemplo :Yoko empi uchi (ataque lateral de codo). Puño y antebrazo se sitúan junto al propio pectoral, con el dorso mirando al frente, a conunuación giran y se desplazan horizontalmente hasta que se sitúan junto al propio pectoral, con el dorso mirando hacia arriba.


Empi Uchi

El haito uchi es práctico?

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 16/02/2006 04:40 p.m.

Haito-uchi,Ataque indirecto con el canto interno de la mano (ataque con el borde interior de la mano). Tiene un sentido ligeramente circular y rotativo, de forma que conforme se estira al frente el brazo, la palma gira para terminar el movimiento mirando hacia abajo.
Sus objetivos son puntos muy sensibles, tales como los pómulos, la base de la nariz y la garganta, etc.
Normalmente se realizan simultáneamente a un contraataque con el fin de aprovechar el impulso del atacante que esta vez no es frenado.
En cuanto al Haito,en las competencia de kumite tradicional y WKF, las técnicas de mano abierta prohibidas, son la dirigidas a la cara,como sería un teisho con contacto, pero a la cabeza (costados) SI se puede ejecutar y ser puntuado.

Haito

Age tsuki

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 16/02/2006 04:26 p.m.

Lo encontramos en el kata Enpi,el Age-tsuki, es un puño directo dándole un movimiento circular en el último instante., en el kata por ejemplo la secuencia es Gyaku age tsuki Shuto uke Shuto uke ...mas tarde... elevar rodilla derecha, kosha dachi, Gyaku age tsuki .
Puede servir como un bloqueo o desvio hacia arriba mientras que al final,el puño levanta la mandíbula hacia arriba,en las competencias ,por la velocidad ,no tiene cabida, pero en una situación real si encuentra aplicaciones:

Los orígenes del Goju-Ryu

De: okinawa3452 (Mensaje original) Enviado: 15/02/2006 07:39 p.m.

Los orígenes del Goju-Ryu y de todas las artes marciales datan de muchos siglos atrás, e incluso un milenio, el estilo como tal Goju-Ryu fue fundado en 1931 por Sensei chojun Miyagi , el estudiante m,as destacado del Sensei Kanryo Higaonna.
El témino Goju-Ryu significa: Go, lo duro, Ju, lo suave y Ryu, el nombre d ela escuela o estilo.
La palabra en su conjunto engloba la combinación de los dos elementos, lo duro y lo suave de una forma natural.
Sensei Eiichi Miyazato asumió, por delegación expresa del Maestro Chojun Miyagui, la dirección del estilo después de la muerte de éste, dirección que ostenta hoy en día.
El Dojo "JUNDO KAN" fue construido en Naha ( Okinawa) después de la muerte de Miyagui, siendo actualmente la Sede Central de la " Okinawa Goju-Karate-DO Jundo Kan International" asociación que preside Sensei Miyazato, ostentando la vicepresidencia Sensei Koshin Iha, 10º dan.
El Goju Ryu, fundado oficialmente por Chojun Miyagi, tiene sus inicios con Kanryo Higaonna.

Combate en seiza ( 2 )

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 12/02/2006 02:10 p.m.

Oshi taoshi omote
Oshi taoshi omote
Tentai oshi taoshi tekubi osae
Tentai oshi taoshi tekubi osae

Oshi taoshi tekubi osae

Oshi taoshi tekubi osae

Combate en seiza

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 12/02/2006 02:06 p.m


Tentai oshi taoshi gyakute dori kote hineri ude hineri osae
Tentai oshi taoshi gyakute

Oshi taoshi gyakute dori kote hineri osae

Tentai oshi taoshi gyakute

Oshi taoshi gyakute dori kote hineri osae

Oshi taoshi gyakute

Tentai oshi taoshi ura


Randori en Aikido:Tekubi waza

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 11/02/2006 04:20 p.m.

Kote hineri
Kote hineri


Kote gaeshi
Kote gaeshi

Tenkai kote hineri
Tenkai kote hineri

Tenkai kote gaeshi
Tenkai kote gaeshi

Técnicas de Aikido:Hiji waza

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 11/02/2006 04:15 p.m.


Oshi taoshi

Oshi taoshi
Ude gaeshi

Ude gaeshi
Hiki taoshi

Hiki taoshi
Ude hineri

Ude hineri

Waki gatame

Waki gatame
De: SetoKeido (Mensaje original) Enviado: 07/02/2006 10:57 p.m.

Algo se que antes solo habia el cinturon negro pues no habian niveles en karate, pero mi incognita es, ¿Como nacieron los niveles que hoy pasamos a traves de nuestro entrenamiento? ¿Como nacieron los kyus, cinturones de colores, y danes? Me sacarian una gran duda si alguien me respondiera, gracias. Oss!

-keido-

De: Oclu-Paca Enviado: 08/02/2006 10:56 a.m.

Los colores de cintas para designar progreso llevan poco tiempo.

Fue Jigoro Kano, el inventor del judo, quien ideó ese sistema.


De: sensei_sho Enviado: 08/02/2006 07:27 p.m.

La historia es bastante larga y la tengo editada para ponerla en una página web que estoy haciendo,sin embargo tratando de sintetizar,el sensei Funakoshi tomó muchas cosas del Judo,desde el karategi,cuando él fué a hacer la presentación en Japón el sensei Kano,creador del Judo,observo que sensei Funakoshi iba a usar la vestimenta okinawnse,pantalon corto y una especie de camiseta,el sensei Kano le sugirió que un maestro de su nivel debía usar un atuendo más de acuerdo con su trascendencia y le ofreció un judogi blanco y un cinturón negro que sensei Gichin agradeció y usó en la exhibición,de regresó a Okinawa siguió usando dicha vestimenta y fué aceptado por sus alumnos,en el primer examen de grado,a nivel de maestros de karate,en la escuela shotokan se dieron creo 7 grados dan,siendo el sensei el grado máximo o 5to dan,claro en un tiempo solo existian blancos y negros como colores de cinturón,luego la JKA estableció los sistemas de evaluación de kius y aparecieron el verde y el marrón,que en los años 70 eran los únicos colores aceptados en el Perú por ejemplo,luego ya fueron apareciendo los naranjas,los amarillos,los azules,los violetas ya en los años 80, hasta lo que tenemos ahora que en algunos clubes incluye el celeste.Termino aqui el mensaje porque parece que hay problemas en la página pero seguiremos en el tema.


De: sensei_sho Enviado: 08/02/2006 07:50 p.m.

El problema de los grados, surge cuando Gichin Funakoshi otorgó el 1º Dan de Karate en 1924, siguiendo un consejo dado a él por Jigoro Kano (fundador del Judo). Este último le había dicho, “Señor Funakoshi, no hay bastantes grados en Karate, deberías reflexionar hacia un sistema de Dan, porque si el Karate se desarrolla, esto será necesario”. Los otros Maestros, incluso los que estaban en contra de esta actitud del Señor Funakoshi, han luego adoptado este sistema, el cual se ha transformado en una institución en el mundo de Karate y otros artes marciales.
En un principio, el sistema de Dan, alcanzaba solo hasta el nivel de 5º Dan, y con el aumento de el número de Karatekas, la mayoría de las escuelas han optado por incrementar dichos grados hasta el nivel de 10º Dan. Hoy este sistema de 10º Dan es el más conocido, sin embargo existen divergencias entre las corrientes y las escuelas en cuanto a la atribución de grados o niveles, según cada escuela o sistema.
Por otro lado, el término Dan está utilizado hoy en diversas disciplinas de Artes Marciales, con diferentes sistemas y requerimientos para su obtención. Así en Tae-Kwon-Do por ejemplo, una persona teniendo las mismas disposiciones y entrenando asiduamente puede obtener su 1º Dan en Corea en tan solo 6 meses. Sin embargo en Karate en Japón, la norma habitual es un mínimo de 2 año y medio. En Kendo se puede obtener el 3º Dan al cabo de 3 años. Mientras que en Kenpo, se obtiene el 1º Dan solo al cabo de 5 o 6 años de entrenamiento. Hay entonces como unas diferencias importantes en las condiciones exigidas según la disciplina o estilo.
Por ejemplo en nuestros tiempos en el Shotokai Karate Budo se mantiene el sistema de graduaciones que el maestro Funakoshi implantó en 1936.
Ya en 1926 ,Funakoshi sensei comenzó la entrega de cinturones negros a sus alumnos más destacados.
Existen en Shotokai ocho kyu y cinco danes, esto se repite a nivel mundial en la organización Shotokai. Los cinco danes en el cinturón negro es un común denominador de las escuelas de Karate tradicional no deportivos, se encuentra, por ejemplo, también en la SKA o Shotokan Karate of America. La division de los grados de cinturon negro en cinco danes se debe a la influencia de las filosofias orientales.
La escala incluye tres niveles de blanco, representados por el blanco-amarillo, el blanco-rojo y el blanco-verde (8vo, 7mo y 6to kyu respectivamente) seguidos por el cinturón púrpura 5to kyu, luego cinturón púrpura, 4to kyu (con una banda blanca) y luego tres niveles de café, tercer, segundo y primer kyu. Finalizándose con el cinturón negro Shodan.
Para cada grado existen ciertos requerimientos técnicos y a medida que se avanza en la jerarquía se va evaluando además aspectos psicológicos y de actitud en la ejecución.

De: sensei_sho Enviado: 09/02/2006 01:28 p.m.
Muy interesante las opiniones y tambien muchas gracias por ubicarlas y mostrárnoslas,la mentalidad americana es bastante práctica,las artes marciales tienen aspectos que no se pueden reglamentar,dos maestros que ostenten el mismo dan pueden ser diametralmente opuestos como personas.

Oss

sensei_sho

De: SetoKeido Enviado: 10/02/2006 12:35 a.m.

Muy interesante. Y si Oclu-Paca se cree menos que insecto por apenas llegar a Marron, que sere yo que paso a verde??? A muchos nos falta mucho camino que recorrer, a unos mas que a otros, pero eso no depende de un sistema, sino de uno mismo, pues karate es "vencerse a si mismo" como decia un profesor, vecer nuestras debilidades. Y ademas, tener las "manos vacias" es tambien tener "mente vacia" para que mas conocimientos entren en la mente, absorbiendo todo lo que podamos en cuanto a sabiduria, como decia otro sensei. asi cada sensei tiene su filosofia, la mia es principalmente "la mano destruye, pero tambien construye", pues no debemos usar las manos solo para golpear, sino para construir lo que es correcto y no andar usando soberviamente nuestra fuerza.

Volviendo a los temas anteriores, la graduacion tambien depende de que sensei te califique el examen. Ej: mi actual profesor, me califica en kata el equilibrio con un lapicero siguiendo mi columna vertebral, haciendo mas dificil para mi una puntuacion maxima, pero tambien haciendo que yo me esfuerce mas en hacerlo mejor y en cierto modo hacer que mi nivel aumente mas de lo que necesito para pasar el examen. Otros profesores me dieron una puntuacion buena que me hizo promover de kyu, pero al sgte. examen con otros senseis me dijeron "Buen trabajo Keido, sigue entrenando y llegaras lejos..." saque suficiente puntuacion, pero algo me decia que aun necesitaba mas perfeccion y entrenamiento... En mi pasado examen, pase con las justas pues mi puntuacion era ligeramente menor a mi anterior que fue muy buena, y me dijeron que nunca vulelva a bajar mi puntuacion ni un solo punto, o sino aunque tuviera lo necesario para pasar, no lo permitirian pues no quieren verme bajar de promedio. O sea si saco una nota maxima una vez, digamos 20 (si es que el maximo fuese 20, pues no se con cuantos puntos califican) y a la otra 19, no me dejan pasar por haber bajado. Como ven, unos senseis lo hacen mas dificil que otros; asi pues, mientras a una persona A lo dejan en shodan, otros senseis aprueban a persona B al segundo dan a pesar que A y B son igual de habiles, fuertes, etc. Es dependiendo de la exigencia y punto de vista de los senseis que califican, y para mi eso de la exigencia esta bien, pues seria ilogico un shodan ganar a un 3° dan, aunque a veces la exigencia me traiga problemas, pero es por mejorar a los alumnos y asi hacerlos buenos senseis, no como los que llegan a shodan y a veces ya estan de maestros cuando aun no estan bien calificados y experimentados para ello. es mi punto de vista. Oss!

-keido-


De: sensei_sho Enviado: 10/02/2006 07:55 p.m.

El karate do es un arte marcial,todo arte busca la perfección ,en nuestro caso lo visual se expresa en la armonía ,en la velocidad,energia,estampa,serenidad,naturalidad que tiene un practicante al desarrollar una técnica,en hacer un kata y lo más dificil ,llevarlo al kumite,convertir una pelea real en casi un juego,no perder la serenidad,demostrar habilidades que pocos puedan alcanzar,aúnque un mawashi tzuki o un haito puede tocar facilmente el costado de la cabeza de un adversario,es más bonito ,mas dificil y requiere mayor entrenamiento,mayor control y por tanto mayor dominio hacerlo rápidamente con un mawashi geri,deteniendo el pie milimetros antes de tocar,ese dominio de las técnicas,la capacidad de hacer o no hacer daño, diferencia a un buen karateka de quizas otro artemarcialista,así como nosotros admiramos a alguien que puede detener una filuda katana milimetros antes de tocar el cuello de alguien y reconocemos en él a un maestro,así el dominio del arte está en la capacidad de controlar a voluntad cada técnica,eso toma muchos años y solo lo entendemos quienes tenemos experiencia,por los años de edad ,más que nada.
Hay algo que no quería usar antes de que sea publicada en mi página web y es sobre el karate do : ¿destruír o construir?
Tomo unas cuantas frases:

"Es facil romper en pedazos un libro de Matemáticas,pero es dificil,diseñarlo,escribirlo,entenderlo."
"Es facil destrozarle la nariz a alguien con un golpe de puño,pero es dificil para un cirujano,curar,reconstruir en la mesa de operaciones algo que él no hizo"

¿Que es karate do,la capacidad de hacer daño,solo destruir,o la capacidad tambien de crear y construir?.La graduación formal es solo simbólica,creo que el grado correcto lo dá cada alumno a su propio sensei despues de conocerlo mucho tiempo y analizar si lo que le ha enseñado es útil más que para destruir,para construir,para hacerlo una persona mejor antes que una simple máquina de golpear.
Saludos Keido,muy bien que busques la perfección en las formas de las técnicas de examen y los katas,pero no olvides que eso es solo una parte pequeña de todo el camino del karate do,el obi y el dan se llevan en el dojo,la lucha es por llevar esos criterios y conceptos a la vida misma.

LA MANO ABIERTA EN EL KARATE

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 09/02/2006 02:11 p.m.

La mano abierta tiene múltiples formas de ataque en el kumite libre o bunkai. La ejecución puede ser tanto en forma directa, como el teisho, como circular, el haishu, sin embargo, todos estos ataques están consíderados como "uchi" (ataque indirecto) más aludiendo al área de golpear (diferente del seiken) que a la trayectoria que describen.
Su eficacia, aplicados sobre zonas blandas, puede ser tan grande como la de cualquier otro ataque.

Teisho uchi (ataque con la base de la palma). Tiene una trayectoria múltiple que se adapta a la localización del objetivo previsto. En este caso el recorrido es idéntico al del gyaku zuki para golpear al final con la palma de la mano el mentón.


Haishu uchi (ataque con el dorso de la mano) presenta un recorrido semicircular similar al de uraken. Partiendo de la oreja opuesta se extiende el brazo y a continuación el antebrazo, haciéndolo pivotar sobre el codo para impactar finalmente al objetivo deseado (plexo solar o nariz) con el dorso de la mano.


Shuto uchi (ataque con el canto de la mano). Conviene recordar que la forma usual de golpear con la mano abierta es en su versión de "a modo de sable o hacha".


Haito uchi (ataque con el borde interior de la mano). Tiene un sentido ligeramente circular y rotativo, de forma que conforme se estira al frente el brazo, la palma gira para terminar el movimiento mirando hacia abajo. Sus objetivos son puntos muy sensibles, tales como los pómulos, la base de la nariz y la garganta, etc.
Normalmente se realizan simultáneamente a un contraataque con el fin de aprovechar el impulso del atacante que esta vez no es frenado.

Consideraciones sobre la práctica del kata

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 09/02/2006 01:46 p.m.

Las intenciones en el entrenamiento del Kata tratan áreas específicas tales como el promover el desarrollo de las combinaciones en el terreno de combate, el desarrollo físico (musculatura, articulaciones, equilibrio), los reflejos y la capacidad para moverse con rapidez, el ritmo y el dinamismo, la respiración y la armonía, etc..
Todo éstos son criterios importantes y desempeñan un papel para la transformación final del Karateka.
El Kata se debe poner en ejecución con intensidad y Kime o Contracción Muscular, además, con humildad. Cada Kata tiene una temática, que el Karateka debe mostrar en el Bunkai o Demostración, con gran exactitud, fuerza y velocidad, con conveniente cortesía y expresando belleza. Esta Cortesía o Rei Shiki es representada al principio y al final por el saludo, que se estira como un codo sobre el Kata entero. Además, el Zanshin o Concentración se practica para estar listo en cualquier momento a un ataque es un desarrollo del típico Sexto Sentido que debe ser particularmente respetado y ejercitado.
Funakoshi Sensei documentó el entrenamiento del Kata en su obra Shoto Nijukun con los siguientes principios de guía:
1. Karate-Do Wa Rei Ni Hajimari, Rei Ni Owaru Koto Wo Wasuruna o El Karate comienza con respecto y termina con Respeto.
2. Karate ni Sente Nashi o En Karate no se inicia primero el ataque.
3. Kata Wa Tadashiku Jissen Wa Betsu Mono o El Kata debe ejecutarse sin cambio y correctamente, en la lucha real se aplica lo contrario.
4. Chikara no Kyojaku, Karada no Shinshuku, Waza no Kankyu Wo Wasaruna o Duramente y suavemente, tensión y relajación, lentamente y rápidamente todo en conexión respecto a la respiración correcta.
Estas son máximas que están siempre presentes en numerosos Dojo de cualquier estilo.
Cuando un Kata origina diversas variantes evolutivas dentro de un mismo Estilo los nombres tienen el sufijo Dai, Sho o Chu. El término Dai se puede traducir como En gran parte o Más en gran parte, mientras que Sho se traduce como Pequeño, Más Pequeño además también con las Manos Abiertas. Otra posibilidad de traducción es posible demostrarlo con el ejemplo siguiente: Históricamente el Bassai Dai y el Bassai Sho actuales, fueron convertidos a partir del viejo Passai o Patsai. En esta conexión Dai está a significar Primero lo que significa que el Kata Bassai Dai fue creado directamente del Passai, y/o de la vieja forma modernizada. El Bassai Sho sin embargo estaba constituido de técnicas desarrolladas ulteriormente y también de un nivel de ejecución más alto que las del Bassai Dai por lo que Sho estaba a representar Segundo. Por ejemplo Kanazawa Sensei dice que él intercambió los nombres comunes por Sho, puesto que el mismo Kata Gojushiho se creó desde el viejo Useishi, así Dai, estaría por Primero. Otra explicación es a través de otra traducción de Dai como Variante Grande y Sho como Variante Agregada o Pequeña, lo que se refiere al número de técnicas. Además el significado tiene también un fondo religioso. En el Zen Budista los seres humanos (Yo Pequeño) se encuentran en una parte del universo (Yo Grande), de donde viene y hacia donde finalmente vuelve, que se convertirá otra vez en un orden nuevo .

Todo Kata cuyo nombre significaba un número: Niseishi (24), Seisan (13), Sanshiru o Sanseiru (36), Suparinpei (108), Nipaipo (28), Seipei (18), Gojushiho (54), etc.. Estos Kata eran practicados ya en China y viajaron a Okinawa en el XIXº Siglo. Sobre este argumento mucho se ha discutido. Y existen varias teorías: Una de estas asume que este número, representaría el número de movimientos y/o las técnicas contenidas en la Forma. Otra de estas teorías, es que fueron creados en la China antigua por un sistema que trazaba con los números de las líneas de los puntos vitales del cuerpo humano. De esta agrupación fueron creados los movimientos como sistema de ataque a estos puntos[1] . Otra teoría procede de un fenómeno cultural, ya que en China hebe una segura influencia budista en algunos de los nombres de los Kata: En el Budismo el número 108 tiene gran importancia, representa las 108 características buenas y malas del ser humano. Esto se refleja otra vez también en otros nombres de Kata, que representan un factor de 108, p.ej. Gojushiho (54), Sanshiru (36), Seipai (18), etc.. Las designaciones adicionales Shodan, Nidan, Sandan, Godan, Rokkudan o Roppodan, etc. así como Dai Ichi, Dai Ni, Dai San, Dai Yom, Dai Go, Dai Roppo, etc. se refieren a la pertencia con un grupo de Kata. En otros indica el valor del Kata en el grupo: p.ej. Shodan o Primero, Nidan o Segundo, Sandan o Tercero, Yomdan o Cuarto, Godan o Quinto, Rokkudan o Sexto.

Grados en karate do

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 09/02/2006 01:38 p.m.

Esta es una traducción por software sobre el origen de la graduacion en el karate ,tiene datos interesantísimos y la reproduzco sin edición debido a su extension,pero creo que es bastante comprensible para todos:

"El sistema de dan/kyu (grado) fue adoptado por los sistemas del budo promulgado por el Butoku-kai, y codificado en su forma final para el karate do japonés por la federación de todas las organizaciones de Japón Karatedo (FAJKO).
En abril el 12 de 1924, Gichin Funakoshi, el "padre del karate moderno," concedió la primera correa del negro del karate dan sobre siete hombres. Los recipientes incluyeron Hironori Ohtsuka, fundador del karatedo del wado-ryu, Shinken Gima, más adelante del shoto-ryu gima-ha, y de Tokuda ante, el primo de Gima, que recibió (segundo grado) una correa negra nidan. Como Gima, Tokuda había entrenado extensivamente en Okinawa antes de venir a Japón apropiado. Los otros eran Kasuya, Akiba, Shimizu e Hirose. Este principio era una ceremonia altamente personal, con todo formal en la cual Funakoshi se dice para haber repartido longitudes de ceñir negro a sus pupilas. No hay evidencia que Funakoshi mismo tenía graduación en cualquier budo bajo sistema de dan/kyu.
Realmente, Funakoshi fue influenciado grandemente por Jigoro Kano, fundador aristocrático del judo, y del autor del sistema de dan/kyu. Kano era un individuo altamente respetado, y Funakoshi se enorgulleció en ser un hombre educado y "apropiado" que creyó derecho que él actuaba correctamente. El sistema de Kano era aplicado no solamente al judo, pero al otro budo también bajo la égida del Butoku-kai y del ministerio japonés de la educación. Funakoshi, entonces, acaba de adoptar la orden del día: un sistema de graduación sancionado oficialmente por las entidades martial más grandes de los artes de Japón. Propia fila de Funakoshi estaba de ninguna consecuencia, puesto que se parece que la graduación de la correa era realmente justa algo para los estudiantes, no para los directores.
Para su parte, el Butoku-kai publicó las licencias del instructor: el renshi de los títulos (el más bajo), kyoshi, y hanshi (el más alto). Sería un rato antes de que el sistema de dan/kyu llegó a ser universal en karate. Para el final de los años 30, invitaron a cada grupo del karate para colocarse con el butoku-kai para la sanción oficial, y en 1938, una reunión de los líderes oficiales del karatedo del Butoku-kai fue celebrada en Tokio. Su propósito era discutir los estándares para conceder a fila dentro de su arte. Atender, entre otros, era a Hironori Ohtsuka del wado-ryu, a Kenwa Mabuni del shito-ryu, a Kensei Kinjo (Kaneshiro) y a Sannosuke Ueshima del kushin-ryu, a Tatsuo Yamada del kempo de Nippon, a Koyu Konishi del shindo-jinen-ryu, y a un Gogen joven Yamaguchi del goju-ryu. La mayoría de estos hombres eran fundadores de sus propios estilos, y pues tal se convirtió en automáticamente la fila más alta que su convenir-en estándares respectivos permitió. Yamaguchi asumió la dirección del goju-ryu porque, nos dicen, fundador de los goju-ryu, Chojun Miyagi, personalmente preguntado le para tomar la dirección del estilo en Japón. Sobre entonces, Funakoshi también concluyó los estándares que calificaban para el uso en su dojo shotokan.
Por supuesto, el Butoku-kai continuó sancionando a profesores principales directamente. Esto no estaba sin controversia, sin embargo, desde Konishi sentado en el tablero que concedió Funakoshi su renshi y Konishi había sido estudiante de Funakoshi. Por supuesto, Konishi tenía lazos interiores al Butoku-kai en virtud del nacimiento, algo que el Okinawan Funakoshi no podría tener.
Detrás en Okinawa, el sistema de dan/kyu no llegó a ser universal hasta después de la guerra mundial II. No era desconocido allí, sin embargo, y algunos profesores individuales utilizaron la correa negra. El judo había sido practicado en Okinawa por lo menos desde los años 20. En hecho, estaba en una reunión de la asociación de la correa del negro del judo (Yudanshakai) sobre Okinawa que Miyagi y Kenwa Mabuni de los shito-ryu demostraron el kata del karate (formas) para las alabanzas garnering de Jigoro Kano del fundador del judo. Miyagi, debe ser observado, sintió bien al primer experto del karate dado el título del kyoshi (amo) del butoku-kai en 1937. Miyagi entonces fue designado jefe de su rama de Okinawan
Después de los ravages de la guerra en el Pacífico, los líderes del karate que sobrevivían tuvieron que comenzar de nuevo. Con la administración de Butoku-kai cierre por años para venir, cada grupo del karate estaba en sus el propios. Los líderes reconocidos de cada facción, así como jefes individuales del dojo, dieron fuera de las filas dan basadas sobre la sanción todo original por el Butoku-kai o los mandatos heredaron directamente del fundador de los ryu.
El acometer adentro para llenar el vacío se fue por el Butoku-kai, el vario dojo se unió para perpetuar el arte y legitimize a filas de sus miembros. En los últimos años 40 y los comienzos de los años 50, cada nueva asociación, incluyendo el Gojukai, el Shito-kai, el Chito-kai, el Shotokai y las asociaciones del karate de Japón codificó sus reglas y publicó a fila por consiguiente. Generalmente, varios instructores crearon a junta directiva o el consejo para gobernar la asociación. Algún oficial, sea el principal instructor, presidente, director o presidente tendría autoridad de la firma en el menjo (certificados espesos). De esta manera, los miembros mayores-ma's lograrían a su fila por el reconocimiento y "firmó de" por el tablero o el comité. Otras veces, un miembro mayor de una facción lograría arriba bastante a fila de la faccio'n-cabeza después para salir y para formar su propio estilo u organización. Supuesto, el Masutatsu famoso Oyama recibió su octavo dan de Goju-kai Gogen principal Yamaguchi. Oyama formó más adelante su propio estilo que no era totalmente un tipo de goju-ryu.
Generalmente de una manera legalista y oficiosa estos grupos adoptarían simplemente o adherir a una cierta agencia de la autoridad incluso más alta o el conceder para fomentar legitimize sus acciones. El reconocimiento por el ministerio japonés de la educación era la última sanción para los individuos y los grupos en estas épocas. También nuevas asociaciones -- en Japón apropiado y en Okinawa -- aparecidas. Éstas se convirtieron en la autoridad de la graduación del donante, mucha de la manera que había actuado el Butoku-kai previamente. Estas nuevas organizaciones eran fijar el patrón y ser la fuente original para la graduación de hoy. Como con los clubs del solo-estilo, los instructores principales asumieron a menudo a fila para quien los calificaron, basada en criterios que se escribieron.
Uno del primer era toda la federación de Japón Karatedo, que se parece haber comenzado poco después la guerra mundial II como confederación de directores tales como Funakoshi, Chitose, Mabuni, Yamaguchi y Toyama. Regularizaron el sistema de dan/kyu a un cierto grado, y con este grupo el sistema de graduación japonés moderno del karate se convirtió en la norma. Esta unidad no duró sin embargo. Por ejemplo, la graduación no era constante de grupo al grupo en los niveles superiores. Las asociaciones shotokan tales como el JKA y el Shotokai utilizaron solamente hasta godan (quinto fila) en este tiempo. Consecuentemente, algunos grupos habían dejado de participar por los comienzos de los años 50.
Aún más evocadora del Butoku-kai era la federación internacional de los artes de Martial (IMAF), conocida como el Kokusai Budoin. Nombró originalmente la asociación nacional de la salud de Japón, IMAF fue lanzado en 1952 por los artistas martial de gran alcance de varias disciplinas. Del judo había Kyuzo Mifune, Kazuo Ito y Shizuo Sato. De kendo vinieron Hakudo Nakayama e Hiromasa Takano, y de karatedo había Hironori Ohtsuka. Su primer presidente era príncipe Tsunenori Kaya. Del comienzo, IMAF fue instalado por los artistas martial mayores al coto y promueve vario budo para crear una red mutuamente de apoyo. Un sistema de graduación que consistía en primero con décimo dan, así como el sistema del título del renshi, del kyoshi y del hanshi, fue adoptado. Los instructores ahora altamente respetados y expertos podrían tener una avenida directa para la promoción ellos mismos. Vario el karateka incluyendo Gogen Yamaguchi, Hironori Ohtsuka (I e II), y más recientemente, Hirokazu Kanazawa de shotokan, recibió sus grados más altos con IMAF.
Para Okinawa, el sistema de dan/kyu realmente no tomó el asimiento hasta 1956, con la formación de la asociación del karate de Okinawa (OKF). Chosin Chibana, primero nombrar su shorin-ryu del sistema, era el primer presidente. Según los datos históricos del Shudokan (un grupo japonés comenzado por Kanken Toyama en Tokio), Chibana y Toyama fueron reconocidos oficialmente por el ministerio japonés de la educación para conceder a cualquier fila en el arte del karate, sin importar estilo. Chibana ayudado a organizar el OKF, y eran entonces que los grupos de corriente de Okinawan, sobre una base extensa, comenzaron a distinguir sus filas negras de la correa como con excepción de demarcaciones simples del profesor y del estudiante."

Ushiro mawashi geri

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 07/02/2006 01:02 p.m.

Una patada de giro de gran alcance. Puede ser utilizado con seguridad en competiciones a nivel Jodan si se tiene mucho entrenamiento,no es una técnica de principiantes.
Cuando está realizado rápidamente puede ser difícil para que el opositor se dé cuenta si está siendo siendo realizado Ushiro Gyaku Mawashi Geri o Ushiro Geri (que se realiza normalmente en nivel Chudan ).
Es importante mirar el objetivo siempre por tanto el orden de giro es cabeza,cadera ,para luego soltar el pie,en todo momento se debe conservar el kamae correcto y estar listo para el uso del puño al caer.
De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 07/02/2006 02:03 p.m.
Una de las más útiles herramientas en el dojo son las máquinas y equipo de estiramiento,lo que ayuda mucho para alcanzar patadas altas sin esforzar las rodillas,actualmente existen muchas innovaciones ,algunas de lo más creativas,un ejemplo es el siguiente:

Karate Kick Master

Si desean ver detalles de compra pueden entrar a:
http://www.karatekickmaster.com/

Mas salidas ante agarres

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 07/02/2006 01:24 p.m

Uraken de arriba abajo

De: Oclu-Paca (Mensaje original) Enviado: 06/02/2006 01:41 p.m


Veamos cómo ejecuta el uraken el sensei Hidetaka Nishiyama.
Él usa el hikite (jalón del brazo contrario) para imprimirle fuerza al movimiento, y además el puño que golpea efectúa
un recorrido muy grande, como es clásico en las artes marciales japonesas y coreanas.

Es la técnica de cruzar-descruzar, que sirve como ejercicio para desarrollar fuerza, aunque a la hora de un combate a menudo haya que usar formas más directas.

Luego, sensei Nishiyama muestra dos ejemplos de posturas desde las cuales puede usarse el uraken: zenkutsu y kiba dachi, aunque por supuesto no sean más que dos ejemplos, y el uraken pueda lanzarse desde cualquier otra postura.





Este golpe se aplica en la kata Heian 3.



Noten el bunkai en que se combinan un pisotón fumikomi con un bloqueo con el codo (empi uke) y este golpe.



Técnica Básica:SANBON KUMITE

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 05/02/2006 02:01 p.m


SANBON KUMITE: COMBATE A
TRES PASOS



 


En el dojo,consiste en un
entrenamiento realizado por parejas, en el cual el atacante avanza
linealmente, dando tres pasos al frente (atacando) en zenkutsu y el luego
hacia atrás (defendiendo), el defensor retrocede al unísono y al final
contra ataca.



 Se inicia después del
saludo, tomando el atacante la postura kamae, desde donde acomete al nivel
preestablecido (jodan, chudan o gedan).



El contraataque, lo realiza
quién estuvo en posición de defensor en última instancia, debe demostrar
gran vigor y efectuarse a la distancia precisa para ser efectivo, acompañándose
siempre de kiai. Finalizado éste, ambos contendientes se sitúan en shizen
tai, se saludan e inician los movimientos en sentido inverso, cambiando el
atacante.Es de nivel cinturón naranja en nuestros exámenes de kiu.



sambon animation, 53949 byte(s).



De: Oclu-Paca Enviado: 05/02/2006 03:54 p.m.

Si nos fijamos, en la secuencia el atacante va avanzando en zenkutsu, y el defensor va retrocediendo también en zenkutsu.


En un momento dado, podría ser que el defensor fuera avanzando y el atacante retrocediendo, en un golpe que sería como un "oi tuski al revés": ello permitiría que el que defiende hiciera luego sus katas con más concentración: recordemos que en las katas es común ir avanzando haciendo defensas, por ejemplo, shuto ukes.


Esta última forma de adiestramiento ya la he visto en ciertos instructores de técnicas como Nihon kempo.

Karate Kyokushinkai - Masutatsu Oyama

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 05/02/2006 02:21 p.m.


Kyokushin Karate fue fundado
por Masutatsu Oyama (mas conocido como Mas Oyama) buscando evitar la
deportivización del Karate y dándole un mayor énfasis a su concepto como
arte marcial.Los siguientes videos son imágenes del  maestro,traen su
propio reproductor.Solo hacer click en la imagen.



 





 





 





 





 





 


 

Técnicas kendo:animaciones

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 04/02/2006 02:28 p.m






Nuki-Waza


 





Kaeshi-Waza


 





Suriage-Waza


 





Uchiotoshi-Waza


 

Kendo :animaciones

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 04/02/2006 02:18 p.m.



Describir una disciplina que
uno no practica es muy dificil y se pueden cometer errorres en criterios,pero
dicen que una imagen vale mas que mil palabras y aqui van algunas animaciones
de técnicas en kendo.



 





Debana-Wasa


 





Hikibana-Waza


 





Harai-Waza


 





Renzoku-Waza


 





Hiki-Waza


 




Los orígenes del karate

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 03/02/2006 07:55 p.m.

Cuando el Okinawa-te, se enseña abiertamente como un método de educación física en los centros escolares, dos hombres sobresalen representando las principales escuelas:


Ankoh Itosu Shorin Ryu
Kanruo Higaunna Shorei Ryu

Estos maestros iniciaron a los hombres que más tarde, revelarían su técnica marcial al Japón.

El que ha sido reconocido como el verdadero padre del karate fue Gichin Funakoshi, que se instaló en Japón denominando karate a su arte y Shotokan a su estilo.

Otros maestros llegaron a Japón, como fue el caso de Kenwa Mabuni que enseño el estilo Shito-Ryu o Chojun Miyagi que fundó el estilo Goju-Ryu.

Funakoshi añade el sufijo Do (camino), para mejor incorporar su arte al conjunto de las artes marciales japonesas y recordar que el karate también permite acercarse al antiguo espíritu de los samuráis.

El karate evoluciona con Yoshitaka Funakoshi, hijo de Gichin, a una disciplina extremadamente dura, mientras el maestro japonés Hironori Otsuka prefiere continuar con el estilo tradicional aportado por su también maestro Funakoshi, Otsuka gran maestro de Jiu Jitsu conjuga estas dos artes marciales, fundando el otro gran estilo de karate, el Wado Ryu (Escuela del camino de la Paz).

domingo, 25 de enero de 2009

Campeonato C.C.N.K.P. "verano 2009"‏



TORNEO ABIERTO DE KARATE A NIVEL NACIONAL
"CAMPEONATO DE VERANO 2009 DEL "C.C.N.K.P."


ORGANIZA : C.C.N.K.P. (Colegio de Cinturones Negros de Karate del Perú)
LUGAR : Coliseo Miguel Grau del Callao FECHA : 15 de Febrero del 2009
HORA : 09:00 a.m.
MODALIDADES : Kata y Kumite individual: Masculino y Femenino CATEGORIAS : Infantil -Hasta los 11 años : Juvenil -De 12 a 17 años : Mayores -De 18 años a más: Masters -De 35 años a más
REGLAMENTO : World Karate Federation (WFK)
COSTO : S/. 15.00 Nuevos soles (por Modalidad.) : S/. 30.00 Nuevos soles (Equipo Kata y Kumite) CIERRE DE INSCRIP.: Día jueves 12 de febrero hasta las 19:00
Colegio de Cinturones Negros de Karate del Perú (CCNKP)Jr. Independencia Nº 435 - San miguel Telf. (0511)460-7090e-mail:
ccnkpperu@hotmail.com
SORTEO : Sábado 14 de Febrero las 20:00
NOTA :Reunión de coordinación con los Instructores Principales o representantes de Dojos invitados, el Sábado 31 de Enero. 6:00 p.m.

NORMAS TECNICAS
COMPETENCIA DE KATA
1. Para llevarse a cabo una categoría debe haber como mínimo 4 participantes, caso contrario a estos se les designará la categoría inmediata superior o inferior según sea el caso.

2. En las categorías hasta 7º kyu, solo podrán hacer Taikyoku shodan y/o heianes y en el caso de otro estilo su equivalente. Pueden repetir el kata

3. En las categorías de 6to kyu hasta 4to kyu las eliminatorias serán por Heianes y la final por Kata Libre.

4. En las categorías de 3er kyu a más el kata será libre.


COMPETENCIA DE KUMITE


1. Cada competidor deberá usar obligatoriamente sus respectivos mitones (rojo y azul) y protectores bucales. Podrán usar protectores de acuerdo al reglamento WKF.

2. Para llevarse a cabo una categoría debe haber como mínimo 4 participantes, caso contrario a estos se les designará la categoría inmediata superior o inferior según sea el caso.

3. La regla de los 10 segundos será aplicable sólo en las categorías juvenil y mayores.

4. El tiempo por combate será de:Kumite Infantil - 1 min. Y 30 seg.

Continuado Kumite Juvenil y Mayores - 2 min.

Continuado La final de la competencia Mayores tendrá una duración de 2 min. efectivos.

NORMAS COMPLEMENTARIAS


1. Para competir en kata y kumite será obligatorio el uso del karategui.

2. Las inscripciones deberán ser realizadas en los formatos proporcionados en la presente base.

3. es responsabilidad de los delegados tener fotocopia de la partida de nacimiento o DNI a fin de verificar la edad si hubiera algún reclamo a la hora de la competencia en caso de que la soliciten. Dado el caso si se solicitase y no lo tuviese será descalificado automáticamente.

4. Cada club, dojo o asociación presentará un delegado el cual los represente y con el cual la comisión organizadora coordinará cualquier ámbito no contemplado en las presentes bases o problemas que se presenten a último momento.

5. Un competidor que sea inscrito en una categoría que no le corresponda ya sea por error o conocimiento de causa será retirado de la competencia a la modalidad en la cual se presenta sin reclamo a pasarlo a su categoría real.

6. Por la naturaleza del torneo la comisión organizadora solo se hace responsable por la atención médica que requieran los competidores "dentro del área de competencia y en competencia".Cualquier punto no contemplado en las presentes bases será resuelto por la comisión organizadora y comunicada a los delegados, siendo esta decisión de carácter inapelable.

sábado, 24 de enero de 2009

Por que las artes marciales tradicionales no estan anticuadas

De: kisokuman (Mensaje original) Enviado: 02/02/2006 11:36 a.m.

oss

ultimamente en nuestro mundillo no hacen más que salir gente diciendo que
las artes marciales tradicionales no son nada realistas y que no te preparan
para una agresión en la calle.
pues bien hace poco lei en cierta revista un artículo que nos expone que las
artes marciales tradicionales (en especial las japonesas) no solo nos
enseñan a ser eficaces sino que nos muestran un sentir que nos calma y
sosiega el alma, es decir, el Budo. No digo con esto que no debamos entrenar
de forma realista pero es más posible que acabe con nosotros el estres, la
presión y la aceleración de la vida moderna que el enfrentamiento con una
navaja.
se que en ciertos lugares la violencia es mas comun que en otros pero no hay
que olvidar el Do de las artes marciales pues asi podemos cambiar el mundo
con nuestro ejemplo, y asi vivir mejor.
de todas formas el entrenar para buscar este sentir no debe impedirnos
entrenar para ser eficaces, pero ni siquiera un soldado esta todos los dias
de su vida luchando por lo que creo que cuando decidimos entrar en un dojo
debemos hacerlo mirando si podemos sentir algo.
es una opinión personal puesto que yo vivo en un pais que no es tan violento
como en otras partes del mundo por lo que cada cual elige el motivo por que
aprende artes marciales.
espero que la gente que la elige para defenderse de otros por que donde
viven es un lugar peligroso y diariamente temen por su seguridad personal y
la de los suyos puedan encontrar ese sentir y asi poder cambiar no solo sus
vidas sino la de su lugar de convivencia.
pido perdon a todo aquel que se haya ofendido por esta opinión, pues no era
mi intención. de todas formas espero que todos los amantes de las artes
marciales podamos cambiar el mundo a mejor pues el objetivo de ellas es uno
y el más importante:LA PAZ
oss


De: sensei_sho Enviado: 02/02/2006 03:12 p.m.

Las artes marciales no serán nunca anticuadas,es una gran creación humana similar a la pintura ,la escultura,la narrrativa literaria,una creación humana que nos saca del estado parasitario de las especies inferiores,los animales tiene su propio sistema de lucha instintivo y los usan para su defenza propia o para conseguir alimento,las artes marciales por encima de sistematizar y perfeccionar los sistemas de lucha cuerpo a cuerpo y aún el uso de armas tradicionales como en el kobudo,nos legaron el concepto de meditación budista,la tarea de intentar buscar la paz en el espíritu separandolo de las debilidades del cuerpo,una de ellas es el concepto del miedo,quizas quien más se prepara para la lucha real demuestra en algo su propia inseguridad o su propio temor,eso lo hemos visto en muchos alumnos,ven un posible atacante en cada persona de la calle y ese estado de alerta permanente nunca los deja tranquilos,en el karate do entrenamos las técnicas establecidas como rutina para no perder la sincronización,el estado físico,la disciplina,el orden pero la estrategia y técnicas a usar en la calle es un compromiso personal,reservado para cada uno,si por error matamos a alguien por darle un giaku tzuki en la garganta,es nuestra responsabilidad,no podemos decir que nos enseñaron eso en el dojo,esas cosas no se enseñan,uno debe aprenderlas,si se desea y de acuerdo a cada realidad.
Quizas si todos practicaran karate habría mucha más paz en el mundo,menos violencia,mayor sentido de solidaridad y respeto,desgraciadamente eso no se puede aprender en la calle,solo se aprende en dojo que siga la linea correcta.

Saludos

sensei_sho

Rescatemos el espíritu marcial

De: SetoKeido (Mensaje original) Enviado: 31/01/2006 12:50 a.m.

Qué pasa con la gente de ahora? Si le preguntas a un joven de ahora:"Elige una fiesta o una clase" obviamente saben el resultado. A un adulto: "Ver un partido o aprender de tus hijos" muchas veces prefieren el partido. Es pues, que éste mundo está cambiando demasiado, sé que no todos tienen ese espíritu marcial, y que no todos nacieron para éste arte como nosotros, pero... dónde quedó la disciplina? el honor? el "correcto camino"? el esfuerzo? el respeto a los demas? la abstinencia de acciones violentas?.

Es lamentable que la mayoria de gente normal que no practica artes marciales (porque un artista marcial siempre sigue su disciplina, asi como en nuestro caso es el DojoKun) es malvada, mal caracter, incorrecta, desleal, impuntual, floja, deshonesta, irrespetuosa y violenta. Supongo que casi todos los que están aquí son mayores de edad o de niveles avanzados (quizás cinturones negros) y aún más los que siempre dan sus buenas opiniones y conocimientos como Oclu Paca, puesto que lamentablemente la juventud está en su mayoría, viendo mal las cosas. Lo sé pues tengo amigos jóvenes, sólo tengo 15 años y me da pena verlos así .Además tienen la idea errónea de querer estudiar artes marciales no para aprender la disciplina o la belleza y verdadero sentido que poseen, sino para aprender a "pelear". Pero para mí no es lo mismo las ARTES MARCIALES que un DEPORTE. Por eso,cuando estoy en mi tiempo libre, practico el karate tradicional y no el reglamentado para competencias, como practicar mawashi geri con la punta del pie en vez de usar la partde debajo de la canilla.

Para mi la diferencia entre un deporte agresivo como el Boxeo o Lucha Libre y las Artes marciales como Karate, Kung Fu, Judo,etc. es que las artes macriales son una disciplina, para seguir el buen camino y en defensa de los debiles; ademas de que son mas complejas y cada tecnica perfeccionada y creada a traves de muchos años y senseis. No es lo mismo aprender un par de úños o Uppercuts que aprender Katas, Nagewasas, Kihons, etc. Rescatemos un camino de valores y respeto, para cambiar este nuevo mundo desastroso hay que cambiar nosotros primero y a quienes conocemos y que estan por malos caminos. Y sobre todo, a los artistas marciales, recatar el verdadero espíritu marcial, el verdadero significado de un Kiai, el verdadero significado de estar en un seiza incomodo repitiendo el DojoKun no por las puras, y de llevar una vida correcta en todo momento, corregirnos y ayudar a corregirse a los demás. Ese es todo mi mensaje :)



De: Oclu-Paca Enviado: 31/01/2006 11:53 a.m.

El valor educativo de las artes marciales es campo de discusiones:

En mi país, los maestros de taekwondo suelen, a los niños rijosos, hacerlos que se inclinen, y los golpean en las asentaderas con las paletas que se usan para entrenar rapidez de pateo.

Pero esa mentalidad choca con ciertas teorías sobre educación infantil, que consideran un abuso ese tipo de castigos humillantes.

En mi caso, he enseñado casi sólo a gente adulta, y las pocas veces que se ha tratado de niños, se ha tratado de unos que querían aprender y no tenían problemas de disciplina.

He notado que muchas veces un niño lanza mal un mawashi, por ejemplo, y los maestros adultos no se molestan en corregírselo.

En cuanto a educación moral para adultos, sólo he conocido a un profesor (de lima lama) que la incluyera cotidianamente en sus clases: casi todo el entrenamiento en artes marciales pasó a ser semejante al de lucha y boxeo: un deporte y no una escuela de moral.


De: sensei_sho Enviado: 31/01/2006 07:55 p.m.

Hola Keido:

La verdad no imaginaba que fueras tan joven y pareces que en verdad tienes un concepto claro de las cosas.Algo que el modernismo cambiò para mal ,es el concepto del honor,el concepto que damos a los demás como personas,en sociedades "avanzadas y competitivas" como las ciudades más desarrolladas del mundo la solidaridad casi no existe y el respeto está basado en la cantidad de cosas o de dinero que se posea,si para salir adelante hay que pisarle la cabeza al compañero,mentir,hacer trampas ,es válido con la intención de "progresar",las personas justas no tienen uchas oportunidades .
Entonces, allí no tienen mucho sentido cosas como respetar a los demás,ser correcto,leal y puntual,intentar perfeccionar el caracter,el ser competitivo ,para las nuevas concepciones ,es ser egoista,pensar primero en uno mismo.
Quizas mucha gente no se dá cuenta de su verdadera realidad porque nunca ha tenido tiempo para mirar hacia dentro de su propio espíritu y preguntarse si está haciendo bien su camino en la vida,si tiene tranquilidad espiritual,si es una persona útil a los demás o solo les quita su dinero al hacer un trabajo.
El karate do tiene algo dificil de explicar ,pero que puede cambiar una vida para bien,cuando está bien enseñado,no tanto en la forma técnica,sinó en el concepto de lucha,pero lucha contra uno mismo primero,contra la inseguridad,temores,tendencias,ambiciones injustas,eso es lo más dificil de enseñar porque hay que hacerlo con el ejemplo y para eso hay que encontrarlo primero renunciando a muchas cosas demás no harían,sensei Funakoshi pasó a la inmortalidad por cosas así,dejo todo,hasta su familia,no buscando riquezas al enseñar el do del karate,sino luchando por un ideal,que el karate sea conocido en escuelas y en universidades,más que un sistema de pelea o de defenza propia sinó como un sendero de realización personal,muchos le entendieron,y siguieron el camino de la sencillez.
Recuerdo al sensei Kenyi Kimura aqui en Perú en 1972 tomando su micro para llegar a la Federación como un alumno más,luego el sensei Koichi Kawaguchi que entre 1975 y 1980 dió una lección de humildad como entrenador de la selección peruana,graduado universitario en Economia en Japón,en esos años 3er dan de la JKA ,con una técnica exquisita y quien formó nuestras generaciones de kata,venía los Martes y Jueves en la tarde tomando su movilidad pública a enseñar a la Universidad Nacional de Ingenieria a 40 alumnos avanzados shodanes y primer kiu,sin pedir nunca un centavo por ello,y se quedaba despues de clase a conversar y dar consejo,decía "el karate no es todo" para recordarnos que debíamos estudiar,una persona muy sencilla ,humilde,con una técnica muy elegante y una tranquilidad y respeto para enseñar que hizo que se le recuerde siempre con gratitud.
Personas así casi ya no existen,aún en el mismo Japón quizas,pero con los años nos hizo entender que ese es el verdadero karate,el que trae tranquilidad en el espíritu,el que nos hace sentir que podemas dar antes que quitarle a otro;pensar que los samurais combatieron con sus espadas contra las armas de fuego que llevaron los americanos a Japón defendiendo sus tradiciones ,sus reglas de vida y de conducta nos obliga a respetar a las personas que combaten por sus ideas,por lo que consideran justo,ese creo es el verdadero sentido del karate do,buscar la justicia con los procedimientos correctos en todos los actos de la vida.
Mal negocio para muchos,eso no dá dinero ni poder,quizas los sensei que enseñaban eso ya están muertos y se llevaron ese misticismo a la otra vida y ahora hacen falta,nos quedan solo organizaciones mundiales que con un juego de iniciales en el fondo solo luchan por mejorar sus economias,se enseña mucho jutsu o mucho kihon,pero eso es muy poco,es como una computadora con sistema operatitivo instalado pero sin programas y sin conexión a internet,no sirve de mucho.
Pero al igual que como ocurrió con el invento de la imprenta tenemos la esperanza que muchos practicantes encuentren la verdad,antes cuando la biblia no estaba impresa,las personas creían y obedecían lo que sus secerdotes o maestros de la ley les enseñaban,les pagaban sus diezmos,cuando empezaron a leer por si mismos el nuevo testamento,la predica y enseñanza de Jesús descubrieron que muchas verdades se les habían ocultado por la ambición de riquezas,quizas la esencia y el significado del karate do lo tengamos que descubrir cada uno de nosotros,leyendo,investigando,comparando,encontrando cosas que no nos habían dicho,quizas descubramos que el karate do no es solo un conjunto de técnicas de ataque o defenza sinó mucho más,algo que puede llenar una vida,combatiendo muy fuerte...contra nosotros mismos.

Saludos Keido,pienso que con los años serás un buen sensei.

Oss

sensei_sho



De: SetoKeido Enviado: 31/01/2006 09:55 p.m.

Gracias por sus palabras sensei, la verdad es que esa parte es la que más me agrada de las artes marciales. De hecho, yo era siempre un chico estudioso y tranquilo, pero por otro lado tal vez muy callado, retraido y hasta a veces avergonzado. Pero estudiando éstos años artes marciales, me he dado cuenta y aprendido muchas cosas, como salir de mi caparazón y enfrentar el mundo sin temor ni vergüenza, a liberar mi Kiai (que me fue muuuuy difícil por mi timidez) a no seguir al resto, sino lo que yo crea es lo correcto, a tener mi mente en paz con todo y en todo momento. También de que no sólo se necesita la mente para ser un ser humano mejor, sino también el cuerpo y el espíritu. De hecho soy católico y me he dado cuenta que me volví mejor persona estudiando éstas artes que la religión, pues la técnica es diferente y mayormente la gente común no responde totalmente bien a lo que la religón enseña. He aprendido mucho, y sé que aún me falta más, sólo espero seguir por el "correcto camino" y la verdadera esencia del karate-do. Gracias sensei, espero conocerlo en persona algún día, Oss!


-keido-

Kizami Tzuki

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 30/01/2006 07:39 p.m.


Kizami-tzuki, o el puño corto adelantado, es una técnica descuidada y a veces mal entendida . Sin embargo, es una arma muy versátil y formidable cuando está totalmente dominada. Cuando está ejecutado correctamente, el kizami-tzuki demuestra que hay grandes cosas en técnicas sencillas.
El tzuki corto adelantado realiza básicamente dos funciones. Primero, puede funcionar como la técnica decisiva ( kime-waza ), como ataque hacia el contrario cuando el opositor se mueve avanzando hacia nosotros o como ataque sorpresivo cuando el opositor no está prestando la atención al maai (distancia) o congela su mente. En segundo lugar, puede funcionar como una distracción o un engaño para permitir que uno se mueva dentro de la distancia de ataque y pueda aplicar otra técnica.

La enseñanza del karate

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 29/01/2006 12:45 p.m.

Las artes marciales originales no contuvieron ningún movimiento formalizado. Ésta es una verdad que nadie desea admitir porque casi todos los artes marciales modernas utilizan una serie predeterminada como entrenamiento de las formas.
En realidad se practicaba Jiyu Kata o más aún :Mukei (ninguna forma).
La fijación de los patrones para el entrenamiento en no ocurrió en Japón desde los inicios. En Okinawa, Mukei era el método único de entrenamiento hasta 1902, cuando Yasutsune Itosu decidió enseñar a niños de escuela. Él deseó una manera de enseñar a niños en edad escolar sin la preocupación de cómo utilizarían lo que habían aprendido. Entonces solo enseñaba el movimiento y no los usos,de esta manera no podrían utilizarlo para causar travesuras y violencia. Cuando el karate fue transferido al continente de Japón, era esta versión "institucional" la que se fue con Gichin Funakoshi y que nosotros tambien adoptamos.
Consideramos que no estamos en épocas de samurais y en nuestros tiempos los niños no aprenden la misma manera que los hombres adultos ni ellos tienen la misma concentración para entender o la disciplina rígida requerida, los reflejos, la energía, o la velocidad etc. del adulto.
Ése es una de las razones por las que Yasutsune Itosu cambió el kata para los niños, y la razón por la que el kata fue enseñado a los niños sin el Bunkai (usos) .
Esta es una pequeña reflexión personal ante un mensaje llegado a mi correo personal donde se pregunta porqué se les enseña solo movimientos técnicos a los niños de 8 años ,en ese caso particular ,en lugar de técnicas de ataque para que se puedan "defender" de sus compañeros de escuela.
Las consecuencias serían desastrozas.


De: Oclu-Paca Enviado: 29/01/2006 01:05 p.m.

Lo que podría hacerse es enseñar a los niños sólo técnicas no letales, como tsukis y geris.

Ya el nukite y los desgarramientos se enseñarían a mayores de edad...

A menudo ocurren tragedias callejeras derivadas de las artes marciales. En Asturias, un soldado, por un desdén durante una borrachera, le vació los ojos a una chica...

Ahora tenemos dos vidas destrozadas: ella padece ceguera permantente y él estará encerrado 25 años en prisión.

Factores psicológicos en la competencia de karate

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 28/01/2006 02:17 p.m.

El desarrollo de un competidor de karate se forma lentamente bajo el efecto del entrenamiento sistemático y también se vé influenciado por principios como las capacidades motoras.En el karate do y con ayuda del sicólogo deportivo se trabajan los factores sicologicos que intervienen como parte integral de la persona humana y más aún cuando esta afronta responsabilidades como la competencia.
Procesos psíquicos cognoscitivos para la competencia a considerar:
· Sensaciones: Motrices, vestibulares, visuales, etc.
· Percepciones: del espacio, tiempo, velocidad, etc.
· Percepciones especializadas: Sentido de la distancia del contrario, etc.
Representación (Ideomotora)
· Imaginación
· Pensamiento táctico.
· Memoria: Motora, lógica, mecánica, etc.
· Atención: Concentración, distribución y volumen.

Estos conceptos de deben tener en cuenta para el óptimo estado de un competidor.

Entrenamiento y práctica de kumite

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 28/01/2006 01:31 p.m.

El entrenamiento de kumite da aplicación práctica a las técnicas ofensivas y defensivas aprendidas en el kihon, donde los oponentes se enfrentan cara a cara.
El entrenamiento del Kumite se realiza para adquirir destreza, que no se puede practicar durante el entrenamiento individual, por ejemplo, sentido de oportunidad, distancia,intuir los ataques del oponente, reaccionar frente a ellos y el desarrollo del espíritu de competencia.
Sirve para comprobar la efectividad de las técnicas, tanto de ataque como de defensa.
Con su entrenamiento se desarrollan las cualidades físicas y mentales y se canaliza la agresividad.
Pero con un trabajo equivocado, exclusivamente de kumite, se desarrollaría una sola parte del karate, perdiendo una serie de facetas del mismo, como son, la técnica básica, la formación del espíritu, y el respeto a los demás.
En los ensayos con parejas se debe practicar los conceptos de distancia, anticipación, defensa, velocidad, control, reacción y ataque.

Mawashis en competencia

De: sensei_sho (Mensaje original) Enviado: 25/01/2006 07:56 p.m.

De como es posible contratacar con mawashi geri lo vemos en este gif de kumite entre Willy Y Jorge Strohmeir de la selección peruana:






De: Oclu-Paca Enviado: 25/01/2006 09:10 p.m.

Notemos que el que defiende atrasa la pierna izquierda dando un paso, cambiando de guardia: así hace más difícil que le dé de lleno el mawashi del rival y toma distancia para contraatacar con el mismo recurso.

Ese tipo de técnicas de competición exitosas hay que entrenarlas en el dojo.

Para pensar: las katas que colocan al karateka retrocediendo en kokutsu, por ejemplo, ¿servirán precisamente para aprender a retroceder con perfecto balance, aunque en casos como éste la posición sea mucho menos rígida?

Ese tipo de katas podrían ser al equilibrio lo que el salto de cuerda es a la agilidad de piernas: un simple ejercicio, y no una técnida de combate para aplicarse tal cual. Al menos ese punto de vista es el que se defiende a menudo.




De: sensei_sho Enviado: 26/01/2006 02:47 p.m.

En karate do existen niveles,el trabajo de dojo,técnicas básicas ,kata y kumite básico,pero tambien existe el entrenamiento competitivo, que no se parece nada al trabajo de dojo,no se hace técnica básica allí,además del trabajo con pesas,usamos las bandas elsaticas en la cintura que nos jalan para tener que vencer resistencia en giauku tzuki y en avances,mucho trabajo de pierna en salto y movimiento con el compañero, con lo que llamamos "paleta" en geris iodan repetitivos y contra el tiempo,trabajo de escudo para los geris shudan aplicando la mayor potencia,mucho sabaki y mucho entrenamiento de derribo,desgraciadamente solo se muestra el trabajo de dojo que es lo que conocen los principiantes,el trabajo de las preselecciones nacionales de kumite por ejemplo tiene una variedad y libertad sorprendente.



De: Oclu-Paca Enviado: 27/01/2006 05:24 p.m.

Acá en México, quienes empezaron a usar "escudos" y "paletas" fueron los del taekwondo estilo moo duk kwan.

Luego los imitaron escuelas como Okinawa.

Todavía existen escuelas muy tradicionalistas que reniegan de esos entrenamientos, como la goyu ryu Imai dojo.


De: sensei_sho Enviado: 27/01/2006 08:19 p.m.

El karate moderno tiene dos fases bien marcadas :la parte tradicional a la que no se debe renunciar porque es la esencia del estilo,el kihon que se debe practicar con el karategui correctamente limpio y el cinturón que se ostente,allí entrenamos los movimientos sincronizados que caracterizan la técnica de cada estilo,pero por otro lado está el entrenamiento competitivo que solo se hace con los alumnos de mayor grado o competidores de buen nivel ,éste generalmente se hace en un horario distinto y a veces se puede entrenar con pantalón de buzo y polo,aquí no se hacen las técnicas básicas con la formalidad inicial,es un entrenamiento más libre donde el sensei asume el más el papel de entrenador y donde se exponen y ensayan las combinaciones ,estrateguias,todo lo que se pueda utilizar para ganar una competencia,todas las escuela WKF la practican.En un mensaje aparte trataré de exponer algo de esto.

Padres y niños en el karate do

De: Magisa13 (Mensaje original) Enviado: 26/01/2006 02:19 a.m.

Mucho gusto de pertenecer a este grupo al que elegi entre otros,los felicito he leido la informacion que ofrecen y me ha cautivado.El interes por el karate se inicia desde pequeña pero no tuve la oportunidad de pertenecer a ningun Dojo.
Pero ahora mama de tres niños : Gonzalo de 8 años, Gustavo de 7 años y Gabriela de 2 años 11 meses ya iniciamos los pininos en un Dojo de Marcona hace un mes y el Sensei me ha felicitado por que mis dos hijos son muy disciplinados y se esfuerzan por aprender.
Motivo por el cual estoy muy interesada en que me recomienden Uds los expertos un Dojo en la ciudad de lima cerca a miraflores o san borja o el que uds me recomeinden, para que continuen sus estudios.
Muchas gracias por la deferencia,

OSS Sensei_Sho

Magali san


De: sensei_sho Enviado: 26/01/2006 02:36 p.m.

Saludos y bienvenida Magali:

Es bastante afortunado para un niño que se inicia en karate tener padres y sobre todo una madre que conozca de la disciplina,el apoyo y la comprensión a esa edad puede hacer mucho por una persona en formación,más aún por alguien que se inicia en karate,eso lo he llegado a descubrir en su verdadera dimensión en los últimos 9 años que tomé la decisión de ser un educador escolar,un poco influenciado por la historia del maestro Itosu,sensei de Gichin Funakoshi,es muy diferente ser sensei de dojo y poder ver a nuestros alumnos 2 horas cada 2 dias,solo 6 horas a la semana,casi nunca tener tiempo para hablar con ellos y conocer sus ilusiones o a veces sus problemas en sus propios hogares.
Ser un profesor de Matemáticas de escuela con niños que tambien hacen karate do como un curso más de su curricula,pasar todo el dia observando su comportamiento me ha enseñado a conocer y entender mucho más de la naturaleza de un practicante de karate,la idea que nosotros tenemos de un alumno en el dojo es parcial,muchas veces el alumno acepta la disciplina que llevamos,nuestro dojo kun,solo dentro de las 4 paredes del dojo y luego afuera,se olvida y es uno más;quizas dentro del dojo un sensei se impone,a veces obliga,pero nada se dá por obligaciòn,cada uno de nosotros debe escoger de corazón el camino a tomar ,ser un campeón de kata,o de kumite,o llegar solo a cinturón negro y no competir y entrenar para formar su propio físico y el espíritu en la disciplina,como el sistema Shotokai,para eso es necesario conocer y entender a cada persona y no ponerlas en un mismo molde,en mi tiempo de enseñar he conocido a padres que traen a sus niños para que sean campeones ,pero por vanidad propia,solo para tener la oportunidad de decir que se tiene un hijo campeón,cuando las cosas salen bien aparentemente todo va bien,pero nadie gana siempre y allí empiezan las recriminaciones o el desencanto,me duele mucho a veces cuando un padre felicita y premia a su niño cuando gana o campeona ,y lo recrimina o ignora cuando pierde,el daño puede ser permanente,muchas veces debo hablar a solas con padres para que aprendan a conocer a sus hijos,solo cuando se ha sido competidor uno entiende a quien compite y sabe que ganar o perder en un torneo es parte del juego,y a veces no depende de nosotros mismos,a veces dependemos de los arbitros,lo importante es aprender y enseñar un camino en la vida que nos ayude a alcanzar nuestros sueños y nuestras metas,que nos haga personas útiles y nos ayude a vivir en paz con nosotros mismos y los demás,ese es la verdadera finalidad de hacer karate do en lugar de karate jutsu y lo que le digo a los padres de mis alumnos,el karate do debe formar personas en lugar de solo campeones,en un niño el apoyo en casa es muy importante,la alimentación,el descanso adecuado,la exigencia en los estudios y sobre todo la comprensión en los momentos de triunfo y en la derrota deportiva.
Por razones que entenderá no puedo recomendar dojos y espero que encuentre el más adecuado para sus niños y espero coincidir con ustedes en algunos de nuestros campeonatos.

Oss

sensei_sho

Defensa contra serie de mawashi hiza geris

De: Oclu-Paca (Mensaje original) Enviado: 23/01/2006 08:04 p.m.



Los tiempos van cambiando...

Allá en la época del maestro de Shotokan Hidetaka Nishiyama, para aprender defensa personal bastaba con poner ejemplos de "agresiones no pensadas", como toma de solapa y puñetazo.
Hoy día, es común recibir el ataque de personas con bastante preparación en artes marciales. Hace una década, el propio Benny Urquídez admitía que el más verde peleador callejero es capaz de lanzar una patada de giro.
Veamos cómo resuelve un peleador de kung fu un ataque de un peleador con experiencia en muay thai.
Notamos que el peleador de muay thai lo prende de la cabeza y le lanza rodillazos circulares (hiza geri). El de kung fu realiza un desprendimiento del agarre y contraataca con un golpe de espinilla
(tipo mae geri keage) a la entrepierna del rival.




Knee jab

Golden Cockerel

En esta otra serie se atrasa la pierna izquierda para amortiguar el impacto, se empuja el codo izquierdo que nos sujeta y se aplica un golpe de palma (teisho tsuki) al pecho del rival.
Ciertos chinos tienen tan bien entrenado el teisho, que se asegura que pueden lesionar órganos internos al aplicarlo.

Palm Strike
Palm Strike
Palm Strike